Koleksi Artikel Untuk Pribadi

Rasulullah berpesan hati-hati beri, terima pujian

SUKA dipuji dan memuji diri sendiri adalah sifat mazmumah yang

membuahkan sikap riak. Sebenarnya yang layak dan berhak dipuji hanyalah

Allah. Inilah maksud dalam surah al-Fatihah: “Segala puji hanya untuk

Allah, Pencipta dan Penguasa seluruh alam.” (Surah al-Fatihah, ayat 2)

Segala yang kita kagum dan takjub semuanya rekaan Allah Yang Maha

Bijaksana termasuklah diri dan segala kepakaran serta kebolehan yang

ada pada kita. Justeru, di mana letaknya kewajaran dibuai perasaan

bangga dan bahagia apabila mendapat pujian yang belum teruji

keikhlasannya?
 

Memuji Allah dengan lafaz ‘Alhamdulillah&rsqu o; mengandungi

pengiktirafan akan Kebesaran, Keagungan, Kesempurnaan zat dan

sifat-Nya. Di samping itu, ia juga mengandungi pengertian kesyukuran

tulus ikhlas di atas segala nikmat-Nya yang tidak terkira.

Memuji Allah adalah satu ibadat dan Allah sangat suka kepada hamba yang

memuji-Nya. Jabir bin Abdullah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW

bersabda yang bermaksud: “Zikir yang paling afdal ialah

‘LailahaillaAllah&r squo; dan doa yang paling afdal ialah

‘Alhamdulillah&rsqu o;.” (Hadis riwayat at-Tirmizi)

Anas bin Malik meriwayatkan, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

“Di kala Allah menganugerahkan satu nikmat kepada seseorang hamba,

lantas hamba itu menerimanya dengan ucapan ‘Alhamdulillah&rsqu o; maka

‘Alhamdulillah&rsqu o; yang diucapkan itu lebih baik daripada nikmat

yang diterimanya.” (Hadis riwayat Ibn Majah)

Daripada Abdullah bin Umar, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

“Apabila seseorang hamba berkata, “Wahai Tuhanku, untuk-Mu saja segala

pujian yang selayaknya dengan keagungan wajah-Mu dan kebesaran

kekuasaan-Mu, dua malaikat terpinga-pinga, tidak tahu apa yang hendak

dicatatkan. Lalu kedua-duanya segera menghadap Allah dan berkata: Wahai

Tuhan kami, sesungguhnya seorang hamba-Mu mengungkap satu ucapan yang

kami tidak mengetahui bagaimana menulis pahalanya. Allah bertanya

apakah ungkapan itu sedangkan Dia sudah mengetahuinya. Maka malaikat

itu menyebut ungkapan yang didengari. Allah berfirman kepada

kedua-duanya: Kalian berdua tulislah apa yang diucapkan oleh hamba-Ku

itu. Apabila tiba waktu dia kembali menemui-Ku nanti Aku akan

memberinya ganjaran yang sesuai dengan ucapannya itu.” (Hadis riwayat

Ibn Majah)
 
Diriwayatkan, Rasulullah SAW mendengar seorang lelaki memuji seorang

lelaki lain, lantas Baginda SAW bersabda yang maksudnya: “Malang kamu!

Sesungguhnya kamu sudah memotong lehernya! Kemudian Baginda SAW

menambah: “Sekiranya seseorang daripada kamu tidak dapat mengelak

daripada memuji temannya maka hendaklah dia berkata, saya kira begini,

jangan sekali-kali dia menyucikan seseorang mengatasi Allah.” (Hadis

riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Muawiyah berkata bahawa Rasulullah SAW jarang sekali meninggalkan

pesanan ini di dalam khutbah Jumaatnya: “Sesiapa yang Allah kehendaki

kebaikan untuknya, diberinya kefahaman yang mendalam mengenai agama.

Sesungguhnya harta itu manis lagi menawan. Sesiapa yang mengambilnya

dengan cara yang benar, diberkati padanya. Berwaspadalah kamu daripada

perangai puji memuji. Sesungguhnya pujian itu adalah sembelihan.”

(Hadis riwayat Ahmad)

Namun kita perlu bezakan antara memuji (ada udang sebalik batu) dengan

memberikan pengiktirafan dan penghargaan. Memberikan pengiktirafan dan

penghargaan digalakkan bertujuan memberi galakkan, melebarkan

silaturahim dan mengeratkan kasih sayang. Nawaitu perlu dijaga

sepanjang waktu.

Kita juga dilarang memuji diri sendiri dan menyebut kebaikan diri.

Firman Allah yang bermaksud: “Tidakkah engkau perhatikan (dan merasa

pelik wahai Muhammad) kepada orang-orang yang membersihkan (memuji)

diri sendiri? (Padahal perkara itu bukan hak manusia) bahkan Allah

jugalah yang berhak membersihkan (memuji) sesiapa yang dikehendaki-Nya

(menurut aturan syariat-Nya); dan mereka pula tidak akan dianiaya (atau

dikurangkan balasan mereka) sedikitpun.” Surah an-Nisaa, ayat 49)

Menurut al-Hasan dan Qatadah, ayat ini mengenai Yahudi dan Nasrani yang

mendakwa mereka adalah anak Allah dan kekasih-Nya. Mereka juga berkata:

“Tidak sekali-kali akan masuk syurga melainkan orang-orang yang

beragama Yahudi atau Nasran. Yang demikian itu hanyalah angan-angan

mereka saja. Katakanlah (wahai Muhammad): “Bawalah ke mari

keterangan-keterangan yang (membuktikan kebenaran) apa yang kamu

katakan itu, jika betul kamu orang-orang yang benar.” (Surah

al-Baqarah, ayat 111)

Al-Miqdad bin al-Aswad berkata Rasulullah SAW memerintahkan kami supaya

menabur pasir ke muka orang yang suka memuji diri.” (Hadis riwayat

Muslim)

Terkesan dengan tarbiah al-Quran dan Sunnah Rasulullah SAW, Umar bin

al-Khattab pernah berkata: “Sesungguhnya perkara yang paling aku takuti

menimpa kamu ialah kagum kepada buah fikiran dan diri sendiri. Sesiapa

yang mendakwa dia orang yang beriman, maka sebenarnya dia kafir. Dan

sesiapa yang mendakwa dia orang yang berilmu, maka sebenarnya dia

jahil. Dan sesiapa yang mendakwa dia ahli syurga, maka sebenarnya dia

ahli neraka.” (Hadis riwayat Ibn Marduwaih)

http://utusanrasul.tblog.com/archive/2007/09/

No Comment